فإن قلت: كيف جمع بين هذه الحال والحال التي قبلها؟

قلت: كأنه قيل: لا تقربوا الصلاة في حال الجنابة إلا ومعكم حال أخرى تُعذرون فيها، وهي حال السفر، وعبور السبيل عبارة عنه.

ويجوز أن لا يكون حالاً، ولكن صفة لقوله: "جُنُباً"، أي: ولا تقربوا الصلاة جُنُباً غير عابري سبيل، أي: جُنُباً مقيمين غير معذورين.

قال (1) : فإن قلت: كيف تصح صلاتهم على الجنابة لعذر السفر؟.

قلت: أريد بالجُنُب الذين لم يغتسلوا، كأنه قيل: لا تقربوا الصلاة غير مغتسلين حتى تغتسلوا، إلا أن تكونوا مسافرين.

وقال (2) : مَنْ فسَّر الصلاة بالمسجد: معناه: لا تقربوا المسجد جُنُباً إلا مجتازين فيه.

﴿وإن كنتم مرضى أو على سفر﴾ (3) نزل في رجل أنصاري أعجزه المرض القيام إلى الوضوء، ولم يكن له خادم (4) .

وقيل: في الجرحى حين شكوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يصيبهم من الجنابة.

وظاهرُ الآية يقتضي جواز التيمم مع حصول المرض الذي يُستضَر معه باستعمال الماء، سواء أكان يخاف التلف أو لا يخاف، وهو مذهب إمامنا.