والذي حمله (1) على هذه التأويلات وصَدَّه عما عليه جمهور المفسرين؛ ما يقتضيه قوله: "فاسلكي" من الترتيب.

والذُّلل: جمع ذلول، ونصبه على الحال، إما من المفعول، وهو السبل (2) ، على معنى: اسلكيها مذللة لا تتوعر عليك. وهذا قول مجاهد (3) واختيار الزجاج (4) .

أو حال من الفاعل، وهو الضمير في "فاسلكي" (5) ، أي: اسلكي وأنت مذلَّلةٌ منقادةٌ لما أُمرتِ به. وهو قول قتادة (6) واختيار ابن قتيبة (7) . فسبحان من ألهَمَها تلك الصنعة العجيبة [المنتظمة] (8) على قانون بديع من الحكمة، يعجز ذوو الأفهام الثاقبة والبصائر النافذة عن تصوير شكله وتقدير مثله، وسخَّرها حيث استوطنت لمصالح بني آدم مضايق البناء مع اقتدارها على ملازمة فسيح الفضاء، ما ذاك إلا لتستدلوا يا ذوي العقول بما تشاهدون بأبصاركم، وتعلمون ببصائركم على وحدانية الله وقدرته وعظمته وحكمته، وتشكروا ما أفاض عليكم من سوابغ