نفوسهم، مع اقترانه بما ينفرون منه طبعاً وشرعاً، ما ذاك إلا بقدرة قادر عظيم وفعل حكيم.

قال الزمخشري (1) : قوله: ﴿ومن ثمرات النخيل والأعناب﴾ متعلق بمحذوف، تقديره: ونسقيكم من ثمرات النخيل والأعناب، أي: من عصيرها، وحذف لدلالة "نسقيكم" قبله عليه.

وقوله: ﴿تتخذون منه سكراً﴾ بيان وكشف عن كُنْه الإسقاء، أو تعلق بـ"تتخذون". ويجوز أن يكون "تتخذون" صفة موصوف محذوف، تقديره: ومن ثمرات النخيل والأعناب ثمر تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً؛ لأنهم يأكلون بعضها ويتخذون من بعضها السكر.

وفي السَّكَر أربعة أقوال:

أحدها: أنه الخمْر. [قاله] (2) ابن مسعود وابن عباس وابن عمر والحسن ومجاهد وأكثر المفسرين، وهؤلاء يقولون: كان نزول هذه الآية قبل تحريم الخمر (3) .

الثاني: أنه الخلّ بلغة الحبشة. رواه العوفي عن ابن عباس (4) .