والثالث: أراد أهل دينه. قاله أبو سليمان الدمشقي.

والرابع: أراد الأزواج.

والخامس: القرابة القريبة.

وفي صحيح مسلم من حديث سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ، قال: "لما نزلت هذه الآية: ﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾ دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عَلِيّاً وَفَاطِمَة وَحَسَناً وَحُسَيْناً، فقال: اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلِي" (1) .

قال العلماء بالتفسير: لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفد نجران إلى المباهلة (2) ، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محتضناً الحسين، آخذاً بيد الحسن، وفاطمة تمشي خلفه، وعليّ خلفها، وهو يقول: إذا أنا دعوتُ فأمّنوا. فقال أَسْقُفّ (3) نجران: يامعشر النصارى! إني لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله، فلا تُباهِلوا فتهلكوا، ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة. ثم قبلوا الجزية، وصالحوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يؤدوا إليه في كل سنة ألفي حُلَّة وثلاثين درعاً من حديد، عارية مضمونة، وانصرفوا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسي بيده إن العذاب قد تدلى على أهل نجران، ولو لاعنوا لمُسِخوا قردة وخنازير، ولاضْطَّرم الوادي عليهم ناراً، ولاسْتَأْصَلَ الله نجران وأهله حتى الطير على الشجر، ولَمَا حال