تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا (3)، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ. [خ 1511]

* وفي رواية للنسائي: فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ.

* وله: فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ رَمَضَانَ.

* وله: كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ فِي عَهْدِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ سُلْتٍ (4)، أَوْ زَبِيبٍ. [ن 2310]

6430 - (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ، صاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ. [خ 1506 (1505) / م 985]

* وفي رواية لهما: كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ، وَجَاءَتِ السَّمْرَاءُ (1)، قال: أُرَى مُدًّا مِنْ هَذَا يعدل مدين. [خ 1508].

* ولفظ مسلم: أَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ، تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ.

* وفي رواية لمسلم: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ، كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ.

(3) (الذين يقبلونها): أي: الَّذِينَ ينصبهم الإمام لقبضها.

(4) (السلت): الشعير أو ضرب منه أبيض، لا قشر له.

6430 - وأخرجه / د (1616 - 1618) / ت (673) / ن (2510 - 2513) (2516) (2517) / جه (1829) / مي (1663 - 1665) / ط (628) / حم (11182) (11698) (11932) (11933).

(1) (السمراء): هي القمح الشامي.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٢٤٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٢٤٦٧