فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ). [د 66 / ت 66 / ن 325]
* وفي رواية لأبي داود: قيل لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ يُسْتَقَى لَكَ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا: لُحُومُ الْكِلَابِ، وَالْمَحَايِضُ، وَعَذِرُ النَّاسِ. . . الحديث. [د 67]
* وفي رواية للنسائي: قَالَ: مَرَرْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ فَقُلْتُ. . . . الحديث. [ن 326]
* صحيح.
2658 - (5) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ (1) لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ). [د 63 - 65 / ت 67 / ن 52، 327 / جه 517، 518 / مي 758، 759]
* وفي رواية لأبي داود: (فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ).
* وللدارمي: (لَمْ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ).
= بحالهم. وإنما كان هذا، من أجل أن هذه البئر في حدود من الأرض وأن السيول كانت تكسح هذه الأقدْار من الطرق والأقنية، وتحملها فتلقيها فيها، وكان الماء لكثرته لا يؤثر فيه وقوع هذه الأشياء ولا يغيره (37/ 1). اهـ. باختصار.
2658 - وأخرجه / حم (4605) (4753) (4803) (4961) (5855).
(1) (قلتين): مثنى قلة.
قال الخطابي في " المعالم ": وفي حديث مرسل زاد: " بقلال هجر " وهي معلومة المقدار لا تختلف، كما لا تختلف المكائل والصيعان والقرب المنسوبة إلى البلدان، وهي أكبر ما يكون من القلال وأشهرها: لأن الحد لا يقع بالمجهول، ولذلك قيل قلتين، على لفظ التثنية، ولو كان وراءها قلة في الكبر لأشكلت دلالته، فلما ثناها دل على أنه أكبر القلال: لأن التثنية لا بد لها من فائدة، وليست إلَّا ما ذكرناه (1/ 35). اهـ. باختصار.
وقال (البغا) في حاشية " الدارمي ": وعاء يتسع لنحو مائة لتر ماء.