تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(لَا). قَالَ: أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ: (نَعَمْ). قَالَ: أَفَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نَعَمْ). قَالَ: أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ: (لَا). [حم 16629، 21080]

* صحيح من حديث البراء.

15 - باب: هل يتوضأ مما مست النار؟

3136 - (خ) عَنْ سعيد بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فَقَالَ: لَا، قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا قَلِيلًا، فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ؛ إِلَّا أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا وَأَقْدَامَنَا، ثُمَّ نُصَلِّي، وَلَا نَتَوَضَّأُ. [خ 5457]

3137 - (م) عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ عَلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ (1) أَكَلْتُهَا، لِأَنِّي سَمِعْتُ

(15) - باب: هل يتوضأ مما مست النار؟

ذهب العلماء إلي عدم الوضوء من أكل ما مست النار. وأجابوا عن حديث:) الوضوء مما مست النار) بجوابين: أحدهما: أنه منسوخ بحديث جابر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: كان آخر الأمرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار، وهو حديث صحيح، رواه أبو داود والنسائي وغيرهما من أهل السنن بأسانيدهم الصحيحة.

والثاني: أن المراد بالوضوء: غسل الفم والكفين.

3136 - وأخرجه / جه (3282).

3137 - وأخرجه / د (194) / ن (171 - 173) / حم (7605) (7675) (9050) (9519) (9907) (10071) (10204) (10542).

(1) (أثوار أقط): الأنوار: جمع ثور، وهو القطعة من الأقل. والأقط يتخذ من اللبن المخيفة.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ١٢٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ١٢٩٥