? قال ابن أبي حاتم في العلل :"سألت أبي وأبا زرعة عن حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ، فقالا : هذا حديث ليس بقوي ؛ لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد . وحماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي رافع ، عن ابن مسعود . وعلي بن زيد ليس بالقوي ، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف ، وعلقمة يقول : لم يكن عبد الله مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن فوددت أنه كان معه . قلت لهما : فإن معاوية بن سلام يحدث عن أخيه ، عن جده ، عن ابن غيلان ، عن ابن مسعود قالا : وهذا أيضاًَ ليس بشيء ، ابن غيلان مجهول ، ولا يصح في هذا الباب شيء .
الدليل الثاني : عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :" النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء ".
? التخريج : رواه الدارقطني ، ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية ، وفي التحقيق ، وابن عدي في الكامل ، ومن طريقه البيهقي في الكبرى .
? علته : فيه علتان : 1 )) وهم المسيب بن الواضح في رفعه ، قال الدارقطني : " وهم فيه المسيب بن واضح في موضعين ، في ذكر ابن عباس ، وفي ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقد اختلف فيه على المسيب ، فحدثنا به محمد بن المظفر ، نا محمد بن محمد بن سليمان ، نا المسيب بهذا الإسناد موقوفاًَ غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا إلى ابن عباس ، والمسيب ضعيف ثم ساق الدارقطني بإسناده عن هقل بن زياد ، والوليد بن مسلم كلاهما عن الأوزاعي ، عن يحي بن أبي كثير ، عن عكرمة قال : " النبيذ وضوء لمن لم يجد غيره ". وتابع الأوزاعي شيبان النحوي وعلي بن المبارك ، كلاهما عن يحي ، عن عكرمة موقوفاًَ عليه .