وبعد هذا النص يمضي الجندي في رواية نهاية ابن نجيب الدولة
عباس (عيون: 7/ 1)، ثم خلفه الداعي عبد الله بن محمد بن بشر وكان ذلك في عهد العزيز (عيون: 7/ 1 ـ 2)، ثم خلفه الداعي محمد بن أحمد بن العباس (نزهة: 1/ 32 ـ 33)، ثم خلفه الداعي هارون بن محمد بن رحيم وكان في أيام الحاكم (كشف: 22). ثم خلفه الداعي يوسف بن أحمد بن الأشج في عهد الحاكم (سلوك / كاي: 139 ـ 154). ثم خلفه الداعي سليمان بن عبد الله بن عامر الزواحي في عهدي الحاكم والظاهر (كشف: 39 ـ 42) (راجع ذلك بالتفصيل في كتاب: «الصليحيون»: 49 ـ 61).
والدولة الفاطمية الثانية: ظلت في اليمن من سنة 439 إلى سنة 532، وهي مدة حكم الدولة الصليحية، وتولى أمور الدعوة فيها السلطان علي بن محمد الصليحي الذي ورث أصول هذه الدعوة عن الداعي سليمان بن عبد الله الزواحي، وقد جمع بين الملك والدعوة. ولما قتل سنة 459 خلفه ابنه أحمد المكرم رئيسا للدولة والدعوة ولكن الإمام المستنصر بالله لقبه (بداعي السيف)، وعين بجواره الداعي لمك بن مالك ولقبه (داعي القلم) (نزهة: 1/ 83؛ عيون: 7/ 104). ولما توفي المكرم سنة 477 استمر الداعي لمك يعمل في عهد الملكة أروى في نفس وظائفه، ولما توفي سنة 510 (صحيفة الصلاة 335)، خلفه ابنه يحيى في نفس الوظيفة: «فاستمر ينصب الدعاة ويوضح معالم الدين ويحيي مراسمه، ويبين شريعته، ويفسر تأويله وحقيقته» (عيون: 7/ 144).
وظل يحيى يباشر أمور الدعوة في عهد الملكة أروى حتى توفي سنة 525 (صحيفة الصلاة: 339).
ولما رأت الملكة بثاقب فكرها أن الدولة أخذت تتزعزع أركانها، قررت فصل الدعوة عن الدولة فصلا تاما، حتى تباشر الدعوة نشاطها الديني والعلمي مستقلة عن تأييد الدولة، ففصلت هذه الدعوة كلية عن إدارة الحكومة، فأصبح يقوم بأعباء هذا النظام الثنائي رؤساء مختارون لإدارة شؤون الدولة والدفاع عن المملكة، وآخرون للدعوة. وقبل وفاة الداعي يحيى أقام بالاشتراك مع الملكة الداعي الذؤيب بن موسى الوادعي في رياسة الدعوة (عيون: 7/ 187 ـ 188). وبعد اختفاء الإمام الطيب ابن الخليفة الآمر الفاطمي دخلت الدعوة في اليمن مرحلة أخرى. فصارت منظمة دينية بحتة بعد سقوط الدولة الصليحية سنة 532، يعوزها تعاون الدولة وتأييدها، مع أنها كانت دائما طوال القرون تسعى لإنشاء دولة مستقلة في المناطق التي قطنها أولو الدعوة، وبانفصال الدعوة اليمنية عن الدعوة الفاطمية باسم الدعوة الطيبية، أصبح الداعي الذؤيب أول داعي مطلق للإمام المستور (الطيب بن الآمر بن المستعلي). وبذلك يكون الداعي الذؤيب قد أدرك دور الظهور ودور الستر.
ولما توفي سنة 536 خلفه في الدعوة الداعي إبراهيم بن الحسين الحامدي حتى توفي سنة 557، فخلفه ابنه الداعي حاتم بن إبراهيم الحامدي حتى توفي سنة 596. (للاستزادة في هذا الموضوع يمكن الرجوع إلى كتاب الصليحيين: 269 ـ 298).