طوله من الجبل إلى الجبل نحوا من مائتي ذراع وارتفاعه نحوا من خمسين ذراعا وعرضه نحوا من عشرة أذرع، وهذا التقدير مني عن طريق التقريب، وإذا ما رأى ذلك شخص يقول: ما اقتدر على هذا الحفر إلا الجن، ولو لا ثبوت ذلك، وادعاه مدع لم يصدقه. ومن ذلك ابتناؤه لمسجد الجند. وجدد بناءه من المقدم والجناحين، وأما المؤخر فبناه بعض القضاة من فقهاء المسجد. وحد بناء المفضل من المسجد الأحجار. وسقف عليها (في الخزرجي فلم تزل كذلك)، حتى جاء المهدي بن علي بن مهدي فأخر به وأحرقه على ما سيأتي إن شاء الله. ولم يزل مهدوما حتى قدم الغز وهو على ذلك، إذ لم تطل مدة المهديين بعد ذلك ولا قبله. ثم لما قدم سيف الإسلام ابتنى ذلك، وزاد في سمك المسجد ما هو مبني الآن بالآجر، وسيأتي بيان ذلك عند ذكرهم. وقد ذكر القاضي أبو بكر اليافعي قصة الغيل في مدحه لابنه منصور لما مدحه، وجعل من جملة مدحه مدح أبيه ونبه على فعله في الغيل، وقد تشككت فيمن جرى (أجرى) الغيل حتى وجدته في شعر القاضي المذكور، وتقدم من ذلك مع ذكره ما يغني عن إعادته، ولكن أحب ذكر ما قاله في الغيل، وذلك أنه لما ذكر المفضل قال:

وأقل مكرمة له وفضيلة ... إجراؤه للغيل في الأجناد ...

شق الجبال الشامخات فأصبحت ... وكأنما كانت ثعاب وهاد (1)

وقوله شق الجبال الشامخات: دليل على صحة ما ذكرنا، وإن في ارتياب الجندي في نسبة إقامة هذه المنشآت المحفورة في الصخر من القناطر والمجاري المائية، يدلنا على أن هذا العمل قد ينسب إلى عصر أقدم مما يفترض الجندي، وأن نصيب المفضل فيه لم يكن قاصرا على إعادته، وكم