حاشية [31]: سنة 459 ه. هي السنة التي ذكرها الخزرجي وابن الأثير. ويتبين لنا من مقارنة التواريخ أن موت الصليحي لا بد أن يكون قد وقع في سنة 473 ه. (1) كما أوضح ذلك عمارة في موضع آخر، فضلا عما جاء في هذه الفقرة، وكما ذكر ابن خلكان والجندي. ويبدو أن من المرجح أن الكلمات التي وردت في نصنا هذا، والقائلة بأن سنة 459 ه. هي التي وقع فيها الحادث، وأنها رواية صحيحة، يبدو أنها من عمل الناسخ، ولكن الخطأ يقع بسبب الخلط بين هذا الحادث وحملة سابقة على مكة قد دبر مشروعها سنة 473 ه. (2).
(1) الواقع أن المؤرخين اختلفوا في السنة التي قتل فيها السلطان علي بن محمد الصليحي فقال بعضهم: إن قتله كان سنة 473 ه. ومنهم أصحاب (كشف: 44، عمارة / كاي: 11؛ مسالك ورقة: 197؛ سلوك ورقة: 183). وقال بعض آخر في كتبهم: (عيون: 7/ 88؛ الكفاية: 83 السجلات المستنصرية) أن قتله كان سنة 459 ه. ونحن نرجح الرأي الأخير لأن مراجع الدعوة الفاطمية اليمنية التي بين أيدينا تؤيد ذلك. ففي السجل رقم: 40 المؤرخ في شعبان سنة 460 الذي بعثه المستنصر إلى الملك المكرم بن السلطان علي الصليحي تعزية الخليفة الذي يظهر أسفه الشديد على وفاة السلطان علي، وفيه نادى بالمكرم ملكا لليمن بعد أبيه. وجاء في السجل رقم 42 المؤرخ في جمادى الثانية سنة 461 ه. الذي أرسله المستنصر إلى المكرم على يد القاضي لمك بن مالك الحمادي «إن المستنصر خلع على المكرم لقب أمير الأمراء» وبهذا يكون ما زعمه (كاي) في هذه الحاشية من أن قتل الصليحي كان سنة 473. بعيدا عن الصواب.
(2) الواقع أن فتح الصليحي لمكة. كان سنة 454 ه. استجابة لرغبة الإمام المستنصر، وقد أجمعت المراجع السنية على أن وصول الصليحي لمكة كان سنة 455 ه. (أنباء / دار: 40)؛ اللطائف ورقة: 17؛ قلادة: ح 2 ورقة: 600؛ شفاء الغرام: 252؛ مرآة الزمان 2 / القسم الأول ورقة: 88 ب؛ تحفة الكرام ورقة: 118 أ؛ خلاصة الكلام: 18). وانفردت المراجع الإسماعيلية: (عيون: 7/ 19؛ مجموع المكاتبات؛ السجلات) بقولها بأن هذا الحج (الفتح) كان سنة 454 ه. وإننا نرجح الرأي الأخير لأن سجل الخليفة المستنصر إلى السلطان علي بعد عودته من مكة يثبت ذلك. فقد ذكر ذلك في إدريس (عيون: 7/ 22 ـ 23)؛ في السجلات.
وأما عن حسنات الصليحي في البلاد المقدسة فإنه لما انتهى من فريضة الحج أخرج من الأموال والصدقات للبيت وإقامة حرمه ما يفوق حد التصور (عيون: 7/ 19)، وعامل الناس بالحسنى وأظهر العدل والإحسان، وعمل على استمالة الناس إلى جانبه بما امتلك من الأموال (سجل رقم 7). فطابت قلوبهم ورخصت الأسعار وأمنت الحاج أمنا لم يعرف مثله من قبل، حتى إنهم كانوا يعتمرون ليلا ونهارا وأموالهم محفوظة