تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الظاهر العبيدي، فلما ظهر عيار، وكان معه فيه قوم من سنحان ويام وجشم وهبره، حضره ابن الإمام القاسم بن علي المذكور أولا في جمع كثير، ورجل يسمى جعفر بن العباس الشافعي المذهب، كان رجلا مجابا في مغارب اليمن الأعلى، فسار مع جعفر بن القاسم في ثلاثين ألفا، فأوقع الصليحي بجعفر بن العباس في محطته في شعبان من السنة المذكورة فقتله. وقتل من أصحابه جمعا كثيرا، فتفرق الناس عنه، ثم طلع جبل حضور فاستفتحه وأخذ حصن بتاح، فجمع له ابن أبي حاشد جمعا، فالتقوا بصوف، وهي قرية بين حضور وبئر بني شهاب فقتل ابن أبي حاشد، وقتل معه ألف رجل من أصحابه، وبهذه البقعة يضرب المثل في اليمن، فيقال: قتلة صوف. ثم سار الصليحي إلى صنعاء فملكها، فطوى اليمن طيا، سهله ووعره.

حاشية [30]: هذه المواضع كلها: الزرائب (1) وجبلا عكاد والعكوتان (2) ذكرها ياقوت الذي أورد الأسطر التي جاءت في مخطوطتنا، ولكنه يضيف شيئا جديدا عما جاء به عمارة، فيما عدا قوله بأن الجبال تطل على زبيد، وهذا واضح الخطأ. فقد ذكر عمارة أن هذه الجبال تقع في بلاد ابن طرف، أو بعبارة أخرى في بلاد بني حكم، وهي القبيلة التي ينتمي إليها عمارة. وبدلا من أن يكتب ياقوت عكاد بفتح العين وعدم تشديد الكاف كما جاء في القاموس وتاج العروس، يكتبها بضم العين وتشديد الكاف (3).

(1) هي من أعمال ابن طرف، وفيها دارت موقعة بين الصليحي والعبيد (بنو نجاح) سنة 450، وكان جيش الصليحي من 2700 فارس وجيش العبيد من عشرين ألفا. وفيها دارت الدوائر على العبيد، ولم يبق منهم إلا ألف التجؤوا إلى جبل يعرف بالعكوتين (الصليحيون: 83 ـ 84).

(2) في عيون: 7/ 14 قال: «العكوتان جبلان منيعان لا يطمع في حصارهما. وقال الراوي: وجبلا عكاد فوق مدينة الزرائب». وهما في وادي بيش شمال صبيا، (راجع هامش (1) ص 84 الصليحيون).

(3) وجبلا عكاد فوق مدينة الزرائب، وأهلها باقون على اللغة العربية من الجاهلية إلى اليوم، وهم أهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه. (ياقوت: 6/ 205).

اليمن للحكمي · الصفحة ٢٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اليمن للحكميص ٢٥٩