به رجل من بني العرجاء ـ سلاطين تلك الناحية ـ واستخلف على مسور رجل ـ يقال له: إبراهيم بن عبد الحميد السباعي الشيعي (1)، وهو (2) جد بني المنتاب الذي إليه ينسب مسور، فيقال: المنتاب.
فلما صار بعبر (3) محرم، وثب عليه ابن العرجاء فقتله، وحين سمع ابن عبد الحميد (4) ذلك (لزم مسورا وادعى الأمر لنفسه) (5)، وخرج من بقي معه بمسور من أهل منصور وحرمه إلى جبل بني أعشب (6)، فوثب الناس عليهم ينهبون ويسبون ويقتلون.
ثم حصل بين ابن العرجاء وابن عبد الحميد (7) اتفاق، واقتسما البلاد، ورجع ابن عبد الحميد عن مذهب منصور، وابتنى جامعا وعمل منبرا، وخطب (8) لبني العباس، وجعل يتبع القرامطة حيث سمع بهم حتى أفناهم، ولم يبق منهم إلا عدد (9) قليل بناحية مسور كاتمين أمرهم، مقيمين ناموسهم برجل منهم يقال له: [يوسف بن موسى بن] (10) أبي الطفيل فقتله إبراهيم، فانتقلت الدعوة إلى رجل منهم يقال له: ابن جفتم (11)، في أيام المنتاب بعد موت أبيه إبراهيم بن عبد الحميد (12) [الشيعي] (13). (وكان) حازما لا يكاد
(1) في الأصل: إبراهيم بن عبد المجيد الشيعي، والتصحيح من كشف: 41.
(2) في الأصل: وقد.
(3) في الأصل: بعين محرم.
(4) في الأصل: ابن عبد المجيد.
(5) زيادة من بغية.
(6) في الأصل: جيل الحسب، والتصحيح من بغية، وصفة: 112.
(7) في الأصل: عبد المجيد.
(8) في الأصل: وبايع الخطبة لبني العباس.
(9) في الأصل: غير شيء تدمه قليلة.
(10) زيادة من عيون: 7/ 1 ـ 2؛ نزهة: 1/ 32 ـ 33.
(11) ويقول إدريس (عيون: 7/ 1): وتفرق من بقي من أصحابه إلى نواحي عمان وقطابة وانكتم أمرهم عن إبراهيم.
(12) في الأصل: عبد المجيد.
(13) زيادة من بغية.