6382 - قولُهُ: (مُطَرِّفُ) بكسر الرَّاء المُشدَّدة.

قولُهُ: (فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا) أي: في الأمور المُباحة.

قولُهُ: (كَمَا يُعَلِّمُنَا) التَّشبيهُ في حفظِ حروفِهِ وترتيبِ كلماتِهِ ومنعِ الزِّيادة والنُّقصان منه والدَّرس له والمُحافَظة [عليه].

قولُهُ: (إِذَا هَمَّ) فيه حذفٌ؛ أي: يقول: إذا هَمَّ.

قولُهُ: (بِعِلْمِكَ) أي: أطلب منك الخِيَرةَ ملتبسًا بعلمِكَ بخيري، وأطلب القدرةَ منك؛ أي: تجعلني قادرًا.

قولُهُ: (إِنْ كُنْتَ) شكٌّ في أنَّ العلمَ يتعلَّق بالخير والشَّرِّ لا في أصلِ العلمِ.

قولُهُ: (فَاقْدُرْهُ) بوصل الهمزة وضمِّ الدَّال، و (وَيَسِّرْ) أيِ: اجعلْهُ لي مقدورًا.

قولُهُ: (أَو قَالَ) شكٌّ من الرَّاوي، ينبغي أن يدعوَ ثلاثَ مرَّاتٍ، يقول تارةً: (في ديني ومَعاشي وعاقبةِ أمري)، وأخرى: (في عاجلي وآجلي [1]) حتَّى يكونَ متيقِّنًا بما قال رسلُ الله صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم؛ كذا في «الكرمانيِّ».

قولُهُ: (رَضِّنِي) بتشديد المُعجَمة، ولأبي ذرٍّ <أَرْضِني> بالهمزة؛ أيِ: اجعلني به راضيًا.

قولُهُ: (وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ) مثل أن يقولَ: هذا الأمر من السَّفر أوِ التَّزوُّج، وفي «القسطلانيِّ»: أي: ينطق بالحاجة بع الدُّعاء، أو يستحضرها بقلبِهِ عند الدُّعاء [2].