2647 - قوله: (انْظُرْنَ) بهمزة وصلٍ وضمِّ الظَّاء المعجمة؛ من النَّظر بمعنى التَّفكُّر والتَّأمُّل، و (من) استفهاميَّة، والفاء في (فإنَّما) تعليليَّة لقوله: (انظرن)

ص 485

أي: ليس كل من أرضع لبن أمهاتكن يصير أخاكنَّ بل شرطه أن يكون من (المَجَاعَةِ) بفتح الميم من الجوع؛ أي: بحيث يسد الجوع وذلك إنما يكون في حال الطفوليَّة.

قوله: (تَابَعَهُ) أي: تابع محمد بن كثير، ثمَّ إنَّ المطابقة بين الترجمة والأحاديث مستفادة فيها، فأمَّا النَّسب في أحاديث الرَّضاعة فإنَّه من لوازمه، وأمَّا الرَّضاعة فبالاستفاضة، وأمَّا الموت القديم فبالإلحاق.