تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبي : هذا حديثٌ خطأ، ليس الحديث من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو سلمة عن ثَوْبَان لا يجيء ؛ إنما هذا حديثٌ يرويه أبو سَلاَّم ، عن ثَوْبَان ، ويحيى بن أبي كثير يروي عن زيد بن سَلاَّم ، عن جده أبي سَلاَّم (1) ، فيحتمل أن يكون أخذه عن زيد ، عن أبي سلاَّم ، عن ثَوْبَان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأسقط زيدًا من الوسط ، أو لم يحفظ عنه . ولا أعلم روى أبو سلمة عن ثَوْبَان إلا حديثًا يرويه أبو سعد (2) البَقَّال ، وهو حديث مُنْكَر عن أبي سلمة (3) ، عن ثَوْبَان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلا اللهَ )) .

قال أبي : وأبو سعد (4) البَقَّال لا أعلم سمع من أبي سلمة ، ولا من أبي سَلاَّم ، وإذا رأيت الرجل لا يروي عنه الثوري - وأُراه قال : وشُعْبَة - وقد أدركاه ، فما ظنك به ؟

839 (5) - قال أبو محمد (6) : وسألت (7) أبي عن حديثٍ رواه محمد بن بَشَّار ؛ قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة ؛ قال : حدثنا سعيد بن بشير الدِّمشقي ، عن قتادة ، عن أبي قِلاَبَة ، عن أبي الشَّعْثَاء ، عن يونس بن شَدَّاد : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( أَيَّامُ التَّشْرِيقِ إنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ))؟

(1) من قوله : (( عن ثوبان ويحيى بن أبي كثير.... )) إلى هنا سقط من (ك).

(2) في (ش) : (( أبو سعيد )).

(3) في (أ) و(ش): (( منكر متصل عن أبي سلمة ))، لكن في (أ) جعل الناسخ الدائرة المنقوطة ( ( ) للفصل بين قوله : (( منكر)) و ((عن أبي سلمة ))، ثم ضرب عليها ، وكتب فوقها ((متصل ))، فإما أنه لحق ، أو قصد إلغاء الفصل ، فإن كان الثاني فهو دليل على أن (ش) منقولة من (أ)، والله أعلم .

(4) في (ش): (( وأبو سعيد )).

(6) قوله : (( قال أبو محمد )) من (ت) و(ك) فقط .

(7) في (ت) و(ك): (( سألت )).

الترجيح · الصفحة ٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترجيحص ٣٠