تقدم في مبحث وسائل كشف العلة ذكر كثير من الوسائل التي مكنت الجهابذة النقاد من اكتشاف علل الأحاديث ، ومن ذلك معرفتهم الشاملة بأحوال الرواة وشيوخهم وتلاميذهم ، بحيث إذا جاءهم من يخرج إسنادًا من الأسانيد عن نظامه المعروف عندهم استنكروه ؛ كما يستنكر العروضي بيت الشعر إذا انكسر ، ومن أمثلة ذلك : قول ابن أبي حاتم :

805 (1) -?وسألت أبي(6) (2) عن حديثٍ رواه أبو خالد الأحمر ، عن ابن جُرَيج ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن عِكْرِمَة ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لرجل يسوق بَدَنَةً : (( ارْكَبْهَا )) ؟

قال أبي : عِكْرِمَة ، عن أنس ليس له نظام ، وهذا حديث لا أدري ما هو !!

711 (3) -?وسألت أبي عن حديثٍ رواه أَسَد بن موسى، عن إسرائيل، عن سِمَاك ، عن عائشة ابنة(2) طلحة، عن عائشة أم المؤمنين؛ قالت : جاءنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يومًا فقال : (( هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ ؟ )) قلتُ : لا ، فقال(3): (4) (( إِذًا أَصُومُ الْيَوْمَ(4) )). ثم دخل يومًا آخر فقال : (( هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ؟ ))، قلتُ له : قد أُهْدِيَ إِلَيَّ حَيْسٌ (5) (5) فقال : (( إِذًا أُفْطِرُ ، وَقَدْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ )) ؟

فقال أبي : هذا حديث مُنْكَر ؛ سِمَاك ، عن عائشة ابنة(2) طلحة ، لا يجيء ، لعلّه دخل له حديث في حديث .