بينهما، ويشبه أن يكون هذا أحد مقاصده بكتبه.

والدليل كل أنه رام بذلك تنبيه الفطر أنه لم يلتزم مذهبا من المذاهب في كتبه بل هو مع الأشعرية أشعري ، ومع الصوفية صوفي ، ومع الفلاسفة فيلسوف ، وحتى إنه كما قيل :

يوما يمان إذا لقيت ذا يمن وإن لقيت معديا فعدنان

والذي يجب على أئمة المسلمين أن ينهوا عن كتبه التي تتضمن هذا العلم ، إلا من كان من أهل العلم ..."(17). وكأنه بذلك يؤيد عمل الدولة المرابطية وعلماءها في إحراق –الإحباء- بل إنه يصل بالغزالي إلى شفير التكفير، حين يقول : "إن المصرح بهذه التأويلات لغير