الاختراع والاستنباط لإصلاح حاله وبقاء نوعه. وهذا الإصلاح وقوة الحصول عليه يرثهما الفرد أو الشعب الذي هو أصلح من غيره للبقاء. ووفقا لهذا المذهب، يكون البقاء "قد خُضّ بأقوام دون غيرهم، وإن نتيجة ما حصلوه في القرون التي سلفت قائمة في جوهر دماغه؛ فأصبحت ملكة الارتقاء غريزية في المتمدنين وستمكنهم من عمل العجائب".

قبلت "المقتطف" هذا الرأي، ولكن بتحفّظ، وأفسحت المجال لمعارضي هذا المذهب. فكتب أحدهم (في مقال "مصير التمدن"، مجلد 19، عام 1895): "... إن ناموس الارتقاء... ناقص من وجوه عديدة... إذ لا يمكن أن