اعتقاده - على الاستدلال الذي نطق به القرآن ونبه عليه عباده في محكم التنزيل ، إذ هو بين واضح ، لائح يدرك ببديهة العقل ، بأيسر تأمل في الحين ...".

ويظل موقف ابن رشد الجد وسطا. فهو حين يمنع كتب عالم الكلام عن العامة، فإنه في الوقت نفسه يبيحها لمن "شدا في الطلب ، وله حظ وافر من الفهم )،، فهذا لا بأس له "أن يقرأها إذا وجد إماما فيها يفتح عليه منغلقها، لأنه يزداد بقراءتها، والوقوف عليها بصيرة من اعتقاده ، ويعرف بذلك فساد مذاهب أهل البدع ، واضمحلال شبههم ..."(49).