مقدمات من العلم ، لا ينفع الخلف في دلالتها،،(48). ومن هنا ينش ابن رشد إلى أن "الاستدلال على ذلك بطريقة المتكلمين من الأشعريين ، وإن كان من طرق العلم الصحيحة، فلا يؤمن العنت على راكبها، والانقطاع على سالكها". ولذلك ترك هذا الاستدلال قديما، ويدعو الجد إلى تركه ، بل ويرى أن "من الحق الواجب على من ولاه الله أمر المسلمين أن ينهى العامة والمبتدئين عن قراءة مذاهب المتكلمين من الأشعرييين ، وفي يمنعهم من ذلك غاية المنع ، مخافة أن تنبو أفهامهم عن فهمها، فيضلون بقراءتها، ويلزمهم أن يقتصروا - فيما يلزم