الآيات التي تؤكد هذا المعنى، إذ "من عرف الله تعالى بالأدلة التي نصبها المعرفته ، فهو مؤمن ، ومرتبه في الإيمان أرفع من مرتبة من آمن به من غير علم ،(41).

لكن إذا كان ابن رشد الجد يدعو إلى النظر والاستدلال كما سيف حل الحفيد في "فصل المقال " حيث سيرفع النظر إلى مستوى الفعل المندوب ، فإنه لا يرى ضرورة أن يمر هذا النظر بطرق الأشعرية، وهو موقف آخر أكثر دقة يضيء أكثر موقف الجد الذي سينف حل به الحفيد إنفعالا كبيرا فيما يبدو.