فالنظر أول الواجبات عند الجد، لكن ليس على جهة أهل الكلام وما يتميز به من تعقيد وعواصة، وإنما هو على جهة بديهة العقل . إذ "العاقل إذا نظر إلى السماء والأرض واختلاف الليل والنهار وإلى نفسه واختلاف أحواله وخروجه من العدم إلى

(36) ابن رشد الجد، المقدمات ، مرجع سابق ، صص 57-61.

(37) نم ، صص 58-59.

(38) منها استدلاله بإجماع المسلمين على تسمية العامة والمقلدين مؤمنين ، ومنها استدلاله ب حلاقة المسلمين بالكفار ساعة الحرب . إذ "لو كمان الإيمان لا يصح إلا ب حد النظر والاستدلال ، لحاز الكفار إذا غلب عليهم