وأورده الألباني في (الصحيحة برقم 384)، وفي (صحيح الترغيب والترهيب 2050، 2112)!.
قلنا: وللحديث إسناد آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه، رواه أبو علي الوخشي في (الجزء الثاني من الوخشيات) قال: حدثنا أبو عبد الله بن محرم، بانتقاء أبي الحسن الدارقطني رحمة الله عليه ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا فرقد بن الحجاج، قال: سمعت عقبة بن أبي الحسناء، سمع أبا هريرة، به، مرفوعًا، مقتصرًا على لبس الحرير وشرب الخمر.
وإسناده ضعيف، فيه: عقبة بن أبي الحسناء، ذكره البخاري في (التاريخ الكبير 6/ 432) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقال أبو حاتم ((شيخ)) (الجرح والتعديل 6/ 309)، بينما نقل الذهبي من رواية الكناني (1) عن أبي حاتم قال: ((مجهول)) وكذا نقل عن علي بن المديني (ميزان الاعتدال 3/ 84).
قلنا: وذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 225).
(1) محمد بن إبراهيم بن الوليد أبو عبد الله الأصبهاني الكتاني، ترجم له ابن ناصر الدمشقي فقال: قيل الكناني، الحافظ من تلامذة أبي حاتم الرازي (توضيح المشتبه 7/ 293)، وترجم له الذهبي في (تذكرة الحفاظ 3/ 6) فقال: ((ذكره الحافظ يحيى بن منده في تاريخه لأهل أصبهان غير مطول فقال: كان من أئمة الحديث، والمعتمد عليه في معرفة الصحابة والعلل، جالس أبا حاتم الرازي وأبا زرعة ومسلم بن الحجاج وصالح بن محمد جزرة وأخذ عنهم، وسكن سمرقند مدة طويلة)).