42 - بَابُ الذُّبَابِ يَقَعُ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ

259 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

? عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: ((قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ (إِنَاءِ) 1 أَحَدِكُمْ فَليَغْمِسْهُ [كُلَّهُ] 1 [فِيهِ] 2، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ (لِيَطْرَحْهُ) 2؛ فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً (سُمًّا) 3، وَ [فِي] 3 الْأُخْرَى شِفَاءً (دَوَاءً) 4)).

[الحكم]: صحيح (خ)، وكذا الروايات والزيادات، عدا الرواية الثالثة والرابعة فلغيره وهي صحيحة.

[اللغة]:

قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ: ((الذُّبَابُ -بضم المعجمة وموحَّدتين وتخفيف-، قال أبو هلال العسكريُّ: الذُّبَابُ واحِدٌ، والجمعُ ذِبَّان كَغِرْبَان، والعامةُ تقولُ: ذُبَابٌ للجمعِ، وللواحدِ ذُبَابَةٌ بوزن قُرَادَة، وهو خَطأٌ. وكذا قال أبو حاتم السِّجستانيُّ: إنه خطأٌ، وقال الجوهريُّ: الذُّبَابُ واحِدةُ ذُبَابَةٍ، ولَا تَقُلْ ذِبَّانَةٌ. ونُقِلَ في (المحكم) عن أبي عُبيدةَ عن خَلَفٍ الأَحمرِ تجويزُ ما زَعَمَ العسكريُّ أنه خطأٌ، وحَكى سيبويه في الجمع: ذُبٌّ، وقرأتُه بخطِّ البُحتُريِّ مضبوطًا بضم أوله والتشديد)) (الفتح 10/ 250).

[الفوائد]:

أولًا: قال ابنُ القيم: ((هذا الحديثُ فيه أمران: أمرٌ فقهيٌّ، وأمرٌ طِبِّيٌّ.