[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف، فيه علتان:

الأولى: خالد بن عبد الله بن حسين؛ ذكره البخاري في (التاريخ الكبير 3/ 157)، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 3/ 339)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال أبو داود: ((كان أعقل أهل زمانه)) (تهذيب التهذيب 3/ 99 - 100)، وذكره ابن حبان في (الثقات 4/ 204) على قاعدته، وقال ابن القطان: ((شامي لا تعرف حاله)) (بيان الوهم والإيهام 4/ 603، 645)، وقال الحافظ ابن حجر ((مقبول)) (التقريب 1646) يعني: إذا توبع ولم يتابع هنا إِلَّا متابعة ضعيفة، كما سيأتي.

العلة الثانية: الاختلاف في سماع خالد من أبي هريرة، فأثبتها البخاري في (تاريخه 3/ 157)، وقال أبو رزعة: ((من أصحاب أبي هريرة مولى لعثمان بن عفان)) (تاريخ دمشق 16/ 121).

بينما قال إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال: ((أظن خالد بن عبد الله بن حسين لم يسمع من أبي هريرة شيئًا)) (تاريخ دمشق 16/ 120).

وقول النصيبي هذا ذكره ابن عساكر بلاغًا عنه، فلم يذكر من بلغه، ومع هذا اعتمده المزي في (تهذيبه 8/ 98).

قلنا: وقد صرح بالسماع في حديثنا هذا.

والحديث قال الحاكم عقبه: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه))!.

وصحح إسناده العراقي في (المغني عن حمل الأسفار 2/ 1261)، والبوصيري في (مصباح الزجاجة 4/ 38)، وبدر الدين العيني في (نخب الأفكار 13/ 281)، وقوّاه ابن حجر في (فتح الباري 10/ 97).