وأخطأَ في قوله في المتن: ((وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ)) والصواب: ((ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ)).

قال الألبانيُّ: ((وهذا هو المحفوظ))، ومع ذلك فقد صحَّحَ روايةَ: ((وَهُوَ يُصَلِّي)) من طريق ابن خزيمة؛ ويبدو أنه لم يقف على كلامِ البيهقيِّ المصرِّحِ فيه بانقطاعه؛ ولذا قال: ((لم نجدْ لها علة))، انظر: (الصحيحة 7/ 520، 521).

الطريق الثالث: عن ابن عباس، عن عائشة:

رواه أبو نعيم في (الحلية)، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا عثمان بن حفص، ثنا محمد بن زياد، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ... فذكره.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ محمد بن زياد: هو اليَشْكُرِيُّ الطَّحَّانُ، قال فيه أحمد: ((كذَّابٌ خبيثٌ أعورٌ يضعُ الحديثَ))، وكذلك قال ابن معين، وأبو زُرْعَةَ، والنسائيُّ، وغيرهم. (تهذيب التهذيب 9/ 172). ولذا قال الحافظ: ((كذَّبوه)) (التقريب 5890).

وفي السند إليه أيضًا من لم نجد له ترجمة.

الطريق الرابع: عن سعيد بن جبير، عن عائشة:

رواه المحامليُّ (426، 427): من طريق عون بن سلام، قال: حدثنا منْدل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، به.

وهذ إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: مندل: هو ابن علي العنزي: ((ضعيف)) كما في (التقريب 6883).