واسمه محمد بن علي بن أحمد بن داود بن علان التَّمِيْمِيُّ الكَتَّانِيُّ الأَذَنِيُّ - ترجم له السمعاني في (الأنساب 1/ 103)، وابن ناصر الدين في (توضيح المشتبه 7/ 292)، والجزري في (اللباب 1/ 39)، وابن عبد الغني في (تكملة الإكمال 140) ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وقال الألبانيُّ: ((غيرُ معروفٍ لدينا)) (الصحيحة 7/ 520) إذًا فهو مجهول الحال.

ومع هذا فقد خُولِفَ في سنده ومتنه:

خالَفَهُ الحافظُ أحمد بن منيع -كما في (فوائد المؤمّل 48) -، وأحمد بن سهل الأُشْنَانِيُّ -كما في (مستخرج أبي نعيم 662) (1) -، فروياه عن لُوَين، عن حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن أبي معشر به بلفظ: (( ... ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ)).

وهكذا رواه قتيبة بن سعيد -كما عند (مسلم 288) - عن حماد بن زيد به، وهكذا رواه محمد بن عبد الله الأنصاريُّ -كما عند (ابن الجارود 136) وغيره- عن هشام بن حسان به، وهكذا رواه خالد الحذَّاء وابن أبي عروبة -كما عند (مسلم 288) - عن أبي معشر به، وهكذا رواه الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وحماد بن أبي سليمان، والمغيرة بن مقسم، وواصل الأحدب، عن إبراهيم النخعيِّ، به.

فأخطأَ ابن علَّان في قوله في السند: ((عن هشام الدَّسْتُوَائِيِّ))، والصواب أنه ((هشام بن حسان)).