(الميزان 927).

وقال أبو حاتم: "ضعيفُ الحديثِ، منكَرُ الحديثِ، يحدِّثُ بالمناكيرِ، لا أعلمُ له حديثًا قائمًا" (الجرح والتعديل 2/ 193).

وقال ابنُ حِبَّانَ: "في حديثِهِ مِن المناكيرِ والمقلوباتِ التي يعرِفها مَن ليس الحديثُ صناعتَه. روَى عن أبي حازمٍ عن سَهْلِ بنِ سعدٍ رضي الله عنه قال: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ... "، وساقَ له هذا الحديثَ، وآخَر في فضْل العباس أيضًا، (المجروحين 1/ 127).

وفي ترجمته من (الكامل 128) ساقَ ابنُ عَدِي هذين الحديثين، وقال: "وهذان الحديثان في فضائل العباس ليس يَرويهما عن أبي حازمٍ غيرُ إسماعيلَ بنِ قَيْسٍ هذا"، ثم قال: "ولإسماعيلَ بنِ قَيْسٍ غيرُ هذا من الحديثِ، وعامَّةُ ما يرويه مُنكَرٌ" (1/ 301، 302).

وبهذا أعلَّه ابنُ طاهرٍ، فذكرَ الحديثَ في (الذخيرة 2767)، ثم قال: "رواهُ إسماعيلُ بنُ قَيْسٍ، وإسماعيلُ ضعيفُ الحديثِ، منكَرُه".

فأمَّا الحاكمُ فقال: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرجاهُ"!!.

فتعقَّبه الذَّهَبي قائلًا: " إسماعيلُ ضعَّفوه" (المستدرك/ مع التلخيص: 3/ 326).

وكذا ضَعَّفَهُ في (السِّيَر 2/ 89)، وعدَّه مِن مناكير إسماعيلَ في (الميزان 1/ 245).

وقال الهَيْثَميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ، وفيه أبو مُصْعَبٍ إسماعيلُ بنُ قَيْسٍ، وهو ضعيفٌ" (المجمع 15476).