وقد أَعَلَّه ابنُ حَجَرٍ بابنِ دَارَةَ، فقال: "وابنُ دَارَةَ مجهولُ الحالِ" (التلخيص 1/ 146).

هذا، وقد نَقَلَ ابنُ حَجَرٍ عن الدَّارَقُطنيِّ أنه لَمَّا أَخرَجَ هذا الحديثَ قال عَقِبَه: "إسنادُهُ صالحٌ" (التعجيل 1450).

وقولُ الدَّارَقُطنيِّ هذا لم نَعثُرْ عليه فيما بيْن أيدينا من النسخِ المطبوعةِ.

وصفوانُ بنُ عيسى ثقةٌ مِن رجالِ مسلمٍ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي مريمَ؛ قال عنه يحيى القَطَّانُ: "لم يكن به بأسٌ"، وقال أبو حاتم: "شيخٌ مَدَنيٌّ صالحُ الحديثِ"، وذَكَرَه ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات)، انظر (التعجيل 948).

فانحَصَرَتْ عِلَّةُ الإسنادِ في ابنِ دَارَةَ، وبه أَعَلَّه الحافظُ كما سبقَ.

وقد اختُلِفَ فيه على ابنِ دَارَةَ أيضًا:

فرواه أبو نُعَيمٍ في (معرفة الصحابة 4103)، من طريق ابن المبارك، عن أبي مَعْشَرٍ المَدَنيِّ، عن محمد بن كعب، عن عبد الله بن دَارَةَ، عن حُمْرانَ، عن عُثْمَانَ، به.

فعادَ الحديثُ إلى حُمْرانَ، ولكنْ أبو مَعْشَرٍ "ضعيف" كما في (التقريب 7100)؛ ولذا ضَعَّفَ ابنُ حَجَرٍ سندَهُ في (التعجيل 1/ 533).

الطريق الرابع: عن عبد الله بن جعفر، عن عُثْمَانَ:

أخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 301)، والبَيْهَقيُّ في (الكبرى 298)، وفي (الخلافيات 119)، من طريق سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن إسحاقَ بنِ يحيى، عن معاويةَ بنِ عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن عُثْمَانَ، به.