وهذا ما اعتَمَده الألبانيُّ في (صحيح أبي داود 1/ 181، 185).

وقد سَبَقَتِ الإشارةُ إلى أن في هذا التحسينِ نظرًا.

وقد أَعَلَّ المُنْذِريُّ هذه الروايةَ بعامرٍ نفْسِهِ، فقال: "في إسنادِهِ عامرُ بنُ شَقِيقٍ، وهو ضعيفٌ" (مختصر سنن أبي داود 1/ 91). وقد تَقَدَّمَ الكلامُ عليه آنِفًا.

الطريق الثالث: عنِ ابنِ دَارَةَ، عن عُثْمَانَ:

أخرجه أحمد (436) -ومِن طريقه أبو نُعَيمٍ في (معرفة الصحابة 4104)، والضِّياءُ في (المختارة 1/ 492/ 364)، وابنُ الجَوزيِّ في (التحقيق 136) -، عن صفوانَ بنِ عيسى، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريمَ، عنِ ابنِ دَارَةَ -مولى عُثْمَانَ-، عن عُثْمَانَ، به.

وأخرجه البُخاريُّ في (التاريخ الكبير 3/ 393) مختصرًا، والدَّارَقُطنيُّ في (السنن 304)، والبَيْهَقيُّ في (السنن الكبرى 296)، و (الخلافيات 128)، مِن طريقِ صفوانَ بنِ عيسى، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: ابنُ دَارَةَ مولى عُثْمَانَ، تَرجَمَ له البُخاريُّ في (التاريخ 3/ 393)، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 3/ 563)، ولم يَذْكُرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقالا في اسمه: "زيدُ بنُ دَارَةَ". وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 4/ 247) على عادته.

وذَكَره ابنُ مَنْدَهْ وغيرُه في (الصحابةِ)، وسمَّاه عبدَ اللهِ، ولا تَثبُتُ له صُحبةٌ، انظر (الإصابة 6344)، و (التعجيل 1450).

وقال البُوصيريُّ: "لا يُعرَفُ حالُهُ" (إتحاف الخيرة 8/ 195).