وقال ابنُ حَجَرٍ: "صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب 5611).

إلا أنه قال في (نتائج الأفكار 1/ 229)، وفي (التلخيص الحبير 2/ 267): "صدوقٌ"!.

وقال المُعَلِّميُّ: "غيرُ قويٍّ" (الأنوار الكاشفة صـ 35)، وقال في موضعٍ آخَرَ: "ضعيفٌ" (الأنوار الكاشفة صـ 152).

فالذي يظهرُ لنا -والله أعلم- أن كثيرَ بنَ زيدٍ يُعرَفُ مِن حديثِهِ ويُنكَرُ.

* وأما رُبَيْحُ بنُ عبدِ الرحمنِ؛

فقال عنه أحمدُ: "ليسَ بمعروفٍ" (الكامل 5/ 31).

وقال أبو زُرْعةَ: "شيخٌ" يعنى: "يُكتَبُ حديثُه ويُنظَرُ فيه" (الجرح والتعديل 2/ 37، 3/ 519).

وقال البُخاريُّ: "منكَرُ الحديثِ" (العلل الكبير للترمذي 18).

وهذا جرحٌ شديدٌ كما في (إتحاف المهرة 16/ 670)، و (الضعيفة 11/ 296).

وقد نقلَ ابنُ القَطَّانِ عنِ البُخاريِّ أنه قال: "كلُّ مَن قُلْتُ فيه: "منكَرُ الحديثِ"، فلا تحلُّ الروايةُ عنه" (بيان الوهم والإيهام 2/ 264).

بينما قال ابنُ عَدِيٍّ في رُبَيحٍ: "أرجو أنه لا بأسَ به" (الكامل 5/ 34).

وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 6/ 309).

وكأنه لذلك قال ابنُ المُلَقِّنِ: "وقولُ الإمامِ أحمدَ فيه: إنه "ليسَ بمعروفٍ"، ليس بقادحٍ؛ فقد عرَفه غيرُهُ، ورَوَى عنه جماعةٌ كثيرةٌ" (البدر المنير 2/ 76).