وقال الذَّهَبيُّ: "صُوَيْلحٌ، ما ضُعِّفَ"!! (التنقيح 1/ 44)، وكتب في حاشيته: "بلى، قال البُخاريُّ: منكَرُ الحديثِ". وقال ابنُ حَجَرٍ: "مقبولٌ" (التقريب 1881).

ويعني بذلك قَبولَ حديثِه عندَ المتابعةِ، وإلا فلَيِّنٌ. وقد قال السَّخاويُّ: "فيه لِينٌ" (المقاصد الحسنة صـ 154). وقال الألبانيُّ: "لم يوثِّقه أحدٌ" (إرواء الغليل 4/ 353).

وحديثُهما هذا قد اختَلَفَ النُّقَّادُ فيه، فرواه التِّرْمِذيُّ في (العلل الكبير 18)، ثُمَّ قال: "قال محمد -يعني: البُخاريَّ-: "رُبَيحُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ منكَرُ الحديثِ".

فكأنه يُعِلُّه بهذا، وبه أَعَلَّه العَيْنيُّ في (عمدة القاري 2/ 267).

وقال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ: "سألتُ أبي عن حديثِ أبي سعيد الخُدْريِّ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ)).

قال أبي: لم يثبُت عندي هذا، ولكن يعجبني أن يقوله" (مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله 85).

وقال المَرْوزيُّ: "لم يُصَحِّحْه أحمدُ" (العلل المتناهية 1/ 338).

وقال أيضًا: "ليس الخبرُ بصحيحٍ، رُوِي عن رجلٍ ليس بالمشهورِ، واسمه رُبَيحٌ" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي 1/ 338).

وقال ابنُ هانئ: "قلتُ لأبي عبدِ اللهِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: التسميةُ في الوُضوءِ؟ فقال: أحسنُ شيءٍ فيه حديثُ رُبَيحِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدْري" (الضعفاء الكبير 1/ 369).