وقال الحاكمُ: "لا أعرفه يجرحُ في الروايةِ، وإنما تركاه لقلةِ حديثِهِ، والله أعلم" (المستدرَك عَقِبَ حديث 147)

قلنا: قد قال فيه ابنُ سعدٍ: "كثير الحديث" (الطبقات الكبير 7/ 565).

وقال الحاكمُ أيضًا: "كثيرُ بنُ زيدٍ وأبو عبدِ اللهِ القَرَّاظِ مَدَنيان، لا نعرفهما إلا بالصدقِ" (المستدرَك عَقِبَ حديث 886).

وقال ابنُ عمَّارٍ المَوْصِليُّ: "ثقة" (تهذيب الكمال 24/ 115).

وقال يعقوبُ بنُ شَيْبةَ: "ليس بذاكَ الساقطِ، وإلى الضعفِ ما هو" (تهذيب الكمال 24/ 115).

وقال أبو جعفرٍ الطَّبَريُّ: "وكثيرُ بنُ زيدٍ عندهم ممن لا يُحتَجُّ بنقله" (تهذيب التهذيب 8/ 414).

وقال ابنُ القَطَّانِ: "ضعيفٌ" (بيان الوهم 4/ 644).

وقال ابنُ عبدِ الهادِي: "صدوقٌ، وقد تَكَلَّمَ فيه بعضُ الأئمةِ" (تنقيح التحقيق 4/ 595).

وقال الذَّهَبيُّ: "صُوَيلحٌ، فيه لِينٌ" (المغني في الضعفاء (2/ 417)

وقال أيضًا: "ضعَّفَه النَّسائيُّ، ومشَّاه غيرُهُ" (تلخيص المستدرك 2/ 443).

وقال ابنُ مُفْلِحٍ: "حسَنُ الحديثِ عند الأكثرِ" (الآداب الشرعية 1/ 307).

وقال الهيثميُّ: "اختُلِفَ في الاحتجاجِ به" (مجمع الزوائد 2682).

وقال البُوصيريُّ: "مختَلَفٌ فيه" (مصباح الزجاجة 517).