واختَلَفتِ الروايةُ عنِ ابنِ مَعِينٍ، فقال مرة: "ثقة" (الكامل 8/ 668). وقال مرة: "ليس به بأس" (الكامل 8/ 668). وقال مرة: "صالح" (تهذيب الكمال 24/ 115). وقال مرة: "ليس بذاك القوي" (تاريخ ابن أبي خَيْثَمَةَ - السِّفر الثالث 2/ 336)، (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7/ 151). وسُئِلَ مَرَّةً عنه فقال: "ليس بذاك القوي"، وكان قال: "لا شيء"، ثُمَّ ضرَبَ عليه، (المجروحين لابن حِبَّانَ 2/ 227). وقال مرة: "ضعيفٌ" (معرفة الرجال رواية ابن محرز 164).

وقال ابنُ المَدِينيِّ: "صالحٌ، وليس بالقويِّ" (سؤالات ابن أبي شبية له 97).

وقال أبو زُرْعةَ: "صدوقٌ فيه لِينٌ" (الجرح والتعديل 7/ 151).

وقال أبو حاتم: "صالحٌ، ليس بالقويِّ، يُكتبُ حديثُه" (الجرح والتعديل 7/ 151).

وقال النَّسائيُّ: "ضعيفٌ" (الضعفاء والمتروكون 505).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: "لم أرَ بحديثِهِ بأسًا، وأرجو أنه لا بأسَ به" (الكامل 8/ 671).

وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 7/ 354)، ثُمَّ ذكره في (المجروحين 2/ 227)، وقال:

"كان كثيرَ الخطإِ على قلةِ روايتِهِ، لا يُعجِبني الاحتجاجُ به إذا انفردَ".

وقال البَزَّارُ: "روَى عنه جماعةٌ من أهلِ العلمِ فاحتمَلوا حديثَه" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي 1/ 338). وقال مرة: "صالح الحديث" (شرح ابن ماجَهْ لمُغْلَطاي 1/ 339).