ورواه التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ، مِن طريقِ عبدِ الرَّزَّاقِ، به مقتصرًا على تخليل اللحية.

ورواه أحمدُ بنُ مَنِيعٍ في (مسنده) -كما في (تعليقة على عِلَل ابن أبي حاتم لابن عبد الهادي صـ 44) -: عن أبي أحمدَ الزُّبَيريِّ، عن إسرائيلَ، عن عامرِ بنِ شَقِيقٍ، عن أبي وائل، به بالزياداتِ المذكورةِ.

ورواه ابنُ الجارُودِ، والدَّارَقُطنيُّ (287)، والضِّياءُ (344)، من طريق عبدِ الرحمنِ بنِ مَهْديٍّ، عن إسرائيلَ، به.

ورواه الباقون -عدا الطَّبَرانيَّ وأبا نُعَيمٍ- مِن طُرُقٍ عن إسرائيلَ به، ومنهم مَن طوَّلَه، ومنهم مَنِ اختَصره.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجالُه ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ سوى عامرِ بنِ شَقِيقٍ؛ فمِن رواةِ أصحابِ السُّننِ سوى النَّسائيِّ، وقد اختَلَفَ أهلُ العلمِ في حالِهِ؛

فقال ابنُ مَعِينٍ: "ضعيفُ الحديثِ"، وقال أبو حاتم: "شيخٌ ليسَ بقويٍّ، وليس من أبي وائل بسبيل" (الجرح والتعديل 6/ 322)، وتَكَلَّمَ أحمدُ فيه بشيءٍ (العلل رواية المروذي 92)، وقال أيضًا: "ليس بثقةٍ" (إكمال تهذيب الكمال 7/ 137)، وقال الدَّارَقُطنيُّ: "عامِرٌ هذا ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ" (مَن تَكَلَّمَ فيه الدَّارَقُطنيُّ في كتاب السنن 182)، وذَكَره ابنُ شاهينَ في (الضُّعفاء 496)، وقال ابنُ حزمٍ: "ضعيفٌ" (المحلى 5/ 125)، وقال مَرَّةً: "ليس مشهورًا بقُوةِ النَّقلِ" (المحلى 2/ 36)، وقال الذَّهَبيّ: "لَيِّنٌ" (المجرد في رجال ابن ماجَهْ 921)، وقال أيضًا: "صدوقٌ ضُعِّفَ" (الكاشف 2532)، وذَكَرَه في (المُغْني 3006)، وقال: "ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ، وقَوَّاهُ غيرُهُ".