بيْنما قال ابنُ البَرقيِّ: "ليسَ به بأسٌ" (تمييز ثقات المحَدِّثين وضعفائهم 255)، وكذا قال النَّسائيُّ (تهذيب التهذيب 5/ 69)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 7/ 249)، وقال الحاكمُ: "ولا أَعلَمُ في عامرِ بنِ شَقِيقٍ طعنًا بوجْهٍ من الوجوهِ" (المستدرك 1/ 149)، وتَعقَّبَه الذَّهَبيُّ، فقال: "ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ" (التلخيص مع المستدرك 1/ 149)، وبمِثْلِه تَعقَّبَه أيضًا ابنُ حَجَرٍ في (التلخيص الحبير 1/ 148). وقال ابنُ المُلَقِّنِ: "صدوقٌ" (البدر المنير 2/ 173).

ولَخَّصَ ابنُ حَجَرٍ حالَه قائلًا: "لَيِّنُ الحديثِ" (التقريب 3093).

بيْنما قال الألبانيُّ: "وَثَّقَه مَن سَبَقَ ذِكْرُهم، ومَن ضَعَّفَهُ لم يُبَيِّنْ سبَبَه، وكفَى بالبُخاريِّ حُجَّةً في توثيقه وتحسينِ حديثِهِ" (صحيح أبي داود 1/ 187).

قلنا: وقد اختَلَفَ أهلُ العلمِ في حديثِهِ هذا، فاعتَمَدَهُ جماعةٌ، مِنهم مَن حَسَّنَهُ، ومِنهم مَن صَحَّحَهُ، وهُم:

1 - البُخاريُّ؛ نَقَل التِّرْمِذيُّ عنه أنه قال: "أَصَحُّ شيءٍ عندي في التخليل حديثُ عُثْمَانَ"، قال التِّرْمِذيُّ: "إنهم يَتكلَّمون في هذا الحديثِ"؟ فقال: "هو حَسَنٌ" (العلل الكبير 19).

2 - التِّرْمِذيُّ؛ قال -بعد أن خرَّجَه مختصرًا-: "هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ" (السنن).

3 - ابنُ خُزَيْمةَ؛ خرَّجه في صحيحه.

4 - ابنُ حِبَّانَ؛ خرَّجه في صحيحه مختصرًا.

5 - الحاكمُ؛ خرَّجه في (المستدرك) بنحوه، وقال: "قد اتَّفَقَ الشيخان على إخراج طُرُقٍ لحديث عُثْمَانَ، ولم يَذْكُرَا في رواياتِهما تخليلَ اللِّحيةِ