6. جرير بن عبد الحميد، كما عند أبي يعلى (1164).

7. سفيان بن عيينة، كما عند الحميدي (770)، وأحمد (11036)، والنسائي (267).

8. سفيان الثوري، كما في (حديث السراج 1480).

9. محاضر بن المورع، كما عند أحمد (11227)، ومحاضر: "صدوق له أوهام" كما في (التقريب 6493).

10 ـ أبو الأحوص سلام بن سليم، كما عند الطحاوي في (شرح معاني الآثار 1/ 128)، وابن حبان (1205).

11 ـ علي بن مسهر، كما في (حديث السراج 1479).

ومع ذلك فقد صَحَّحَها بظاهرِ السندِ ابنُ خزيمةَ، وابنُ حِبَّانَ، وقال: "تفرَّدَ بهذه اللفظةِ الأخيرة مسلم بن إبراهيم".

وكذا قال الحافظ في (إتحاف المهرة 5/ 359).

بينما قال الحاكم: "هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ، ولم يخرجاه بهذا اللفظِ، إنما أخرجاه إلى قوله: «فَلْيَتَوَضَّأْ» فقط، ولم يذكرا فيه: «فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَودِ» وهذه لفظة تفرَّدَ بها شعبة عن عاصم، والتفردُ من مثلِهِ مقبولٌ عندهما".

قلنا: قد وهم الحاكم في موضعين:

الأول: قوله: "ولم يخرجاه بهذا اللفظ"، وإنما أخرجه مسلمٌ فقط، ولم يخرجه البخاري.

ولذا تعقبه ابن الملقن فقال: "وهم منه؛ فالحديثُ من أصله من أفرادِ مسلمٍ