آخِرُهُ : ... تُخرطوا في سلك الأرواح الملكوتية ، والنفوس الجبروتية ، وتصلوا بحضرة الإلهية ﴿ لا تنفذون إلا بسلطان ﴾ أي : بحجة بينة هي التوحيد .

[1930] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1045/16

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في علم القافية . الأوراق : ( 68/آ -85/ب ) .

المُؤَلِّف : أحمد بن سُلَيْمان بن كمال پاشا ( ت 940هـ - 1534م ) (1) .

أولُهُ : بو بر رسالة دركه أصول علم قافيه ده بر قج فصول كافيه يي مشتمل در ، أصل مقاله دخول موقوفدر بر مقدمة نك تقريرنه وتحريرنه وصول مراد ده ...

آخِرُهُ : ... وجه عيب بو دركه معنى ده اختلاف أوليجق حدددغدن جقر حد قافيه ده داخلى أولور شعر مرادف ايكن ذو القافيتين أولور .

[1931] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1045/17 .

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في تحقيق وضع كاد (2) .

الأوراق : ( 85/ب-91/ب ) .

المُؤَلِّف : أحمد بن سُلَيْمان بن كمال پاشا ( ت 940هـ - 1534م ) (3) .

أولُهُ : الحَمْدُ لِوليِّهِ والصَّلاةُ عَلَى نَبيِّهِ ، وبعد فهذه رسالة في تحقيق وضع كاد وتوضيح طريق استعماله ، فنقول وبالله التوفيق : إن كاد في أصل الوضع بمعنى قرُب إلا أن تعدية قرب بمن وهي متعدية بدونها ، والاختلاف في التعدية لا ينافي الاتحاد في المعنى لأنها من خواص اللفظ ...

آخِرُهُ : ... في حديث صلاة الكسوف ... والحديث بتمامه مذكور فيما ألّفه الترمذي في ذِكر شمائل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فاطلبه .

[1932] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1045/18

عُنْوانُ المَخْطوطِ : رسالة في تحقيق معنى الأَيْس واللَّيْس (4) . الأوراق : ( 91/ب -95/آ ) .