عُنْوانُ المَخْطوطِ : غاية المطلَب في الرَّهْن إذا ذهب (1) . كتاب الرهن . الأوراق : ( 324/ب -329/آ ) .

المُؤَلِّف : حسن بن عمار الشُّرُنْبُلالي ، الحنفي ( ت 1069هـ - 1659م ) (2) .

أولُه : وبعد فيقول العبد المفتقر لطف مولاه الوفي حسن الشُّرُنْبُلالي الحنفي ، غفر الله له ولوالديه ومشايخه ومحبيه والمسلمين : إنه قد سئل عن مرتهن وضع الرهن بمنزله وقفله ، ثم عاد فوجد الرهن قد ضاع ، وهو يزيد عن الدين ... وسميته : غاية المطلب في الرهن إذا ذهب ...

آخِرُهُ : ... والقول الثالث الملاحظ للعرف ، إن كان العرف فيما بين الناس الترك بلا حافظ وحارس ؛ فلا ضمان ، وإلاّ فيضمن ، وعليه الفتوى ، انتهى ... والحمد لله رب العالمين آمين .

[1908] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1044/55

عُنْوانُ المَخْطوطِ : نَظَرُ الحاذق النحرير في فكاك الرهن والرجوع على الْمُستَعير (3) . الأوراق : ( 329/ب -331/آ ) .

المُؤَلِّف : حسن بن عمار الشُّرُنْبُلالي ، الحنفي ( ت 1069هـ - 1659م ) (4) .

أولُه : وبعد فقد قال العبد الفقير حسن الشُّرُنْبُلالي الحنفي غفر الله له وأدام عليه جزيل فضله الوفي : رأيت جمع هذه المسألة في حكم رجوع معير الرهن بما قضاه من دين المستعير ، وتسليم المرتهن ، وقد ساوى الرهن أو زاد قيمة عنه ، وحاصل الخلاف والاستشكال ؛ ليعلم الطلاب حكمها في حال الاشتغال ، وسميتها : نظر الحاذق النحرير في فكاك الرهن والرجوع على المستعير ...