أولُهُ : بسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، وبه ثقتي ، ﴿ فَمال هؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَديثاً ﴾ (1) . افتتحت كتاب اللفظ الجوهري بقوله تعالى : ﴿ لَتُبْلَوُنَّ في أَمْوالِكُمْ وأنفُسِكُمْ ولَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِن قَبْلِكُمْ ومِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيراً وإن تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا فإنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور﴾ (2) . فبلغني أن الغوغاء أنكروا ذلك وقالوا : هذه آية أُنزلت في حق المشركين ، فلا يجوز التعريض بها لعالِمٍ ، فلما وصل إلى هذا الخبر ضحكت كلَّ الضحك من غاية جهْلِ هؤلاء ...

آخِرُهُ : ... ومما وقع من ذلك للوزراء والكبراء ، أن الصاحب بن عبّاد سجَنَ رجلاً في موضع تحت داره ، ثم إنه أشرف عليه يوماً ، فرآه ، فناداه ذلك الرجل : ﴿ فاطَّلَعَ فَراهُ في سَواء الْجَحيمِ ﴾ (3) ، فأجابه الصاحب ابن عباد : ﴿ قال اخْسَؤُوا فيها ولا تُكَلِّمُونِ ﴾ (4) . آخره وللهِ الْحَمْدُ والمنّة ، وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وآله وصحبه وسلم تسليماً .

[1597] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 1030/43