آخِرُهُ : ... ومنه ما يقرب من التخلّص كقولك بعد حمد الله : أما بعد ، وقيل : هو فصل الخطاب ... وأحسنه ما آذن بانتهاء الكلام ، كقوله :

بقيت بقاء الدهر يا كهف أهله ... وهذا دعاءٌ للبرية شامل

وجميع فواتح السور ، وخواتمها واردة على أحسن الوجوه وأكملها ؛ يظهر ذلك بالتأمّل مع التذكّر لما تقدّم ، والله الموفق .

مُلاحَظاتٌ : الخط : تعليق واضح جداً ، وفي أوله فهرس في صفحة واحدة . وكافة العناوين ، مكتوبة باللَّون الأحمر ، والآيات والأحاديث والشواهد مميزة بخطوط حمراء اللون فوقها ، وتوجد تعليقات وتَصْحيحات على الهوامش ، وإطارات . والغلاف جلد عثماني . وقف الحاج مُحَمَّد مُصْطَفَى أفندي .

رقم السي دي : ( 83145 ) .

[1240] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 884/1

عُنْوانُ المَخْطوطِ : تلخيص مفتاح العلوم (1) . الأوراق : ( 1/ب - 72/ب ) .

المُؤَلِّف : مُحَمَّد بن عبد الرحمن القزويني ، الشافعي ( ت 739 هـ - 1338م ) (2) .

أولُهُ : كالرَّقْم الْحَميديِّ : ( 882 /1 ) .

آخِرُهُ : كالرَّقْم الْحَميديِّ : ( 883 ) .

[1241] الرَّقْمُ الْحَميديُّ : 884/2

عُنْوانُ المَخْطوطِ : تهذيب المنطق والكلام (3) . الأوراق : ( 73/آ-77 ) .

المُؤَلِّف : مسعود بن عمر التفتازاني ، الحنفي ، سعد الدين ( ت 791 هـ - 1389م ) (4) .

أولُهُ : الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق ، وجعل لنا التوفيق رفيق ... وبعد فهذا غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام ، وتقريب المرام من عقائد الإسلام ، جعلته تبصرة لمن حاول التبصّر لدى الإِفهام تذكرة لمن أراد أن يتذكر من أولي الأَفهام ...