كما زار السلطان مساجد السيدات نفيسة وزينب ورقية ومسجد الحاكم بأمر الله وألقى هناك خطبة عن جده الذي يعتقد أنه مدفون في بئر المسجد وضريح قائد جيش علي بن أبي طالب في موقعة صفين مالك الاشتر شرقي المقطم ومسجد احمد بن طولون على الرغم أن صاحبه لم يكن من آل البيت أو من أئمتهم البارزين وسار السلطان بين شوارع حي الأزهر على محفة حملها ثمانية رجال بين أكثر من ألف بهري معظمهم من الحجيج القادمين بصحبته من الهند.
كما أن السلطان برهان الدين وولي عهده مظفر اجتمعا مع اثنين من قيادات البهرة في مصر وتركز معظم الحديث عن وعود تلقوها من الحكومة المصرية بمنح أبناء الطائفة المقيمين في الخارج تسهيلات للسفر إلى مصر أكثر من مرتين في العام الواحد وبحثهم مع الرئيس مبارك توسيع استثمارات الطائفة في مصر والتعاون لتطوير المزارات والمواسم السنوية للحج.
الطرق الصوفية في السودان
بي. بي. سي. 14/5/2007
صفاء الصالح
السودان بلد التصوف بامتياز، إذ يتسم الإسلام في السودان بصبغة صوفية خاصة، بل أن الحياة اليومية فيه تصبغ بهذا الطابع في الإيمان الفطري بالمشايخ والأولياء الصالحين. إما الأذكار والمدائح فتسمعها أنى سرت في الشوارع، في المطاعم المحلات التجارية المختلفة وفي باصات النقل وسيارات الأجرة وفضلا عن الإذاعة الخاصة بالمدائح النبوية تمتلئ الإذاعة والتلفزيون السودانيين بها.
انتشرت الطرق الصوفية في كل أرجاء السودان حتى وصل عددها حسب بعض الباحثين إلى حوالي أربعين طريقة أساسية وفرعية ، لعل أشهرها القادرية بفروعها المتعددة والختمية والسمانية والشاذليه والمكاشفية والمجذوبيه والادريسية الاحمدية والرشيديه والتيجانية والإسماعيلية وعدد من الطرق الثانوية.