ويعدد أربع فرق يعتبرها أشهر فرق هذه النحلة، وهي:

1ـ أصحاب الروحانيات: وهم الصابئة المندائيون.

2ـ أصحاب الهياكل: الصابئة الحرانيون.

3ـ أصحاب الأصنام: الصابئة الهنود.

4ـ صابئة الرومان واليونان وغيرهم.

وبعد بيان الفروقات بين الأقسام السابقة، وحقيقة معتقداتها، يذهب إلى أن الصابئة المندائيين، هم الفرقة الموجودة حالياً في العراق وإيران، والتي أشار إليها القرآن الكريم (سور البقرة والمائدة والحج)، أما الفرق الأخرى، فلم يعد لها وجود، وكانت آخر الفرق المنقرضة، الصابئة الحرانيين.

الفصل الثاني: كتب الصابئة وعلماؤها

أولاً: الكتب

للصابئة عدد كبير من الكتب المقدسة، باللغة المندائية، التي يعتقد الصابئة أن آدم عليه السلام كان يتكلم بها. وهذه الكتب ـ عموماً ـ غير مطبوعة، وقد قام بنسخها رجال الدين طيلة قرون عديدة.

وأعظم كتبهم يسمى "كنزا ربا" أي الكتاب المقدس، ويسمونه أيضاً "صحف آدم" ويتحدث عن التوحيد وصفات الخالق والمباحات والمحرمات وبدء الخليقة وغير ذلك.

ومن الكتب المقدسة عندهم: "سدرا يهيى" أي تعاليم يحيى. ومنها أيضاً: "العلستا، وسدرة اونشماثا، والديوانات، وسفر ملواشي" وغير ذلك.

ثانيا: العلماء ورجال الدين:

يتميز نظام رجال الدين الصابئة بالطبقية، وتتلخص أهم درجات الكهنوت في أقسام خمسة:

1- الحلالي: ويسمية العامة "الشماس" أو "الشكندة".

2- الترميذة: وهي وظيفة كهنوتية أعلى من الأولى، ويصل إليها الحلالي إذا فقه كتابي (سدرا دنشماثا، وأنياني)، أوحفظ قسماً كبيراً منهما.

3- الكنزبرا: ويشترط الصابئة في الترميذة الذي يريد أن يرتقي إلى درجة (كنزبرا) أن يكون حافظاً لكتاب "الكنزا" ومطلعاً على كثير من التفاسير والشروح الدينية، ومتزوجاً، وسبق له أن عقد مهراً لـ "ترميذة" من قبل.

4- الأرشمة: وهي كلمة مندائية معناها (رئيس الأمة)، وليس بين الصابئة اليوم من بلغ الدرجة بعد.