حين يسعى المفسرون إلى الكشف عن معنى آية، فإنهم يستعرضون ما رُوىَ فيها من قراءات شاذة تدل على نفس المعنى، فتزيد معنى الآية بياناً وتأكيداً، ومن أمثلة ذلك:

قوله تعالى: ¼ †????????†??????? ?????????? ... ? ... ?????? ... ?? ‚?? ? ... ????????? †??????????¤ ? ... ????????? †????????¹?? ... ? [البقرة/104].

قرأ ابن محيصن والحسن: " راعناً " (1) بالتنوين، وقراءة الجماعة: ¼ †??????????¤ ?.

ومعنى قراءة الجماعة ¼ †??????????¤ ? أمهلنا، ولا تعجل علينا، وهو فعل أمر مبني على حذف حرف العلة؛ لأنه فعل معتل، تقول: راعى يراعي فهو راعٍ، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، و (نا): ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وليس هذا ما كانوا يقصدونه بل قولهم ¼ †??????????¤ ? فيه تورية، وما غرضهم إلا وصف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالرعونة كما صرحت بذلك القراءة الشاذة (رَاعِنَاً).

و (رَاعِنَاً) مصدر، تقول رعن يرعن رعناً ورعونة و (راعناً) كان أرعن، والرعونة: هي الخفة والطيش، و (راعناً) صفة لمصدر