ذكرها بعض الباحثين وذكر أنها في 22 صفحة مخطوطة بالخزانة الحسنية برقم 74 بشرح ناظمها ولم يذكر اسمه، إلا أنه يستفاد من بعض نقوله أنه تلميذ لأبي زيد عبد الرحمن عرف بمن لا يخاف السجلماسي (ت 999)(1).

70- أرجوزة فيما أغفله مورد الظمآن في رسم القرآن لناظم غير مذكور:

أولها قوله:

حمدا لمن أنشأنا الغني ... ثم صلاته على النبي

على رسول الله خير مرسلا ... وآله وصحبه ومن تلا

أبياتها 205 بيت، ومنها نسخة مخطوطة في خزانة تطوان في مجموع برقم 889(2).

هذه سبعون كتابا أو أثرا علميا قامت كلها على مورد الظمآن وذيله في الضبط ما بين شرح وحاشية وتقييد واستدراك وتكميل، وهي في جملتها تمثل جزءا من النشاط العلمي الزاخر والإشعاع الذي واكب الأرجوزة بقسميها على مر السنين وفي مختلف الأقطار.

ويمكن أن يلتحق بهذا قسم آخر من آثار علماء هذا الشأن ظهر بعد عمل أبي عبد الله الخراز هذا إما في صورة تكميل أو محاذاة أو معارضة سواء جاء فيها التصريح بذلك أو لم يجئ. ولا بأس أن نشير إلى طائفة من هذه الآثار التي تمثل في المدرسة المغربية امتدادات أخرى لهذه المدرسة واستلهامات لنموذجها في النظم وجمع النظائر وتقريب الأحكام، وهذه إشارات مقتضبة إلى أهمها:

71- الميمونة الفريدة في نقط المصاحف للسبعة للإمام أبي عبد الله محمد بن سليمان القيسي شيخ الجماعة بفاس (ت 810هـ)، وهي أرجوزة في أزيد من ألفي بيت ـ كما سياتي ـ أولها قوله:

الحمد لله الذي اصطفانا ... وذكره أورثنا وفانا