وكلامه في الرسالة حافل بالنقول عن الأئمة، ينقل عن التحفة لميمون والدرة الصقيلة للبيب والدرة الجلية لميمون أيضا والميمونة الفريدة لشيخه القيسي، كما ينقل عن المنصف للبلنسي والتبيان للتجيبي وكتب أبي عمرو وأبي داود...

وقد قام بتحقيق الرسالة بعض الباحثين في رسالة جامعية(1).

66- أرجوزة لابن القاضي أيضا فيما أغفله الخراز في مورد الظمآن، ذيل بها رسالته السابقة، وتقع في 77 بيتا بدأها بقوله:

وهاك ما حذف في "التنزيل" ... وليس في "المورد" خذ تفصيلي

"الجاهلية" "الأيامي" "واحدة" ... حاججتم "رؤياي" خذها فائدة

وختمها بقوله:

حجته بانت لدى "كشف الغمام" ... واضحة النقل فقله لا تلام

67- استدراك على ابن القاضي فيما لم يذكر في استدراكه مما أغفله صاحب المورد(2)

وسماه بعضهم "تذييلا على مورد الظمآن"(3) وهو لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الدرعي مخطوط بتطوان 453.

68- أرجوزة البسط والبيان فيما أغفله مورد الظمآن "لابن عمر البيوري هكذا جاء في مطلعها.

وهي أرجوزة طويلة تقارب أرجوزة المورد، ومنها نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط في مجموع برقم 74 كتبت عام 1060هـ، وأولها قوله:

يقول نجل عمر البيوري ... المرتجي مثوبة الغفور

الحمد لله العظيم الباقي ... الباعث المهيمن الخلاق

يقول في بيان غرضه منها:

وبعد خذ نظما يفي بالمقصد ... برسم ما أغفله في المورد

من ثبت أو حذف وما به عمل ... فيما فيه في "المورد" الخلف نقل

سلكت ما في عصرنا قد اشتهر ... فيه وما صح لدى أولي النظر

69- أرجوزة مكملة لمورد الظمآن وعليها شرح لناظمها نفسه فيما يبدو: