لم أر من ذكره في شراح المورد، لكني وقفت على شرحه هذا بخزانة أوقاف آسفي(1)، وقد ذكر في خطبته أنه وضعه مختصرا على شرح التبيان لابن آجطا، وصدر له بقوله:
"يقول العبد الفقير إلى رحمة مولاه، الغني به عمن سواه، أحمد بن علي بن عبد الملك الركراكي ـ عفا الله عنه ونفعنا به آمين:
"الحمد لله القديم السلطان، العظيم الشان، الذي لا يحويه مكان، ولا يصفه لسان، الذي جعل الإسلام أفضل الأديان، واصطفى محمدا من(2) آل عدنان...
"وبعد فإني رأيت المتبدئين في الوقت اعتنوا بحفظ "مورد الظمآن" فصعب عليهم فهم معانيه لقصورهم في علم العربية واللغة، ولقلة شراحه، ولقد شرحه أبو عبد الله المجاصي شرحا لا يشفي عليلا، ولا يرد غليلا، وشرحه الإمام أبو عبد الله محمد بن عمر الصنهاجي(3) المعروف بابن آجطا شرحا جليلا، قد حضر ناظمه وقرأ عليه، ولكن شرحه قليل الثمرة، طويل العبارة، كثير البحث، فرب أحد لا يقدر على تحصيله، لقصور فهمه في علم العربية الذي هو لرأس الفنون مفتاح...(4)، لأن العلم لا يعني به اليوم إلا الضعفاء والفقراء، فرأيت أن أختصر بالكتابة شرح الألفاظ، وإتمام النقص، وتقييد المطلق بلفظ سهل مسترسل موجز ليسهل فهمه على المبتدئ والمنتهي غني عنه، إلا على وجه التذكرة".
(1) - أصل المخطوطة من أوقاف بعض مساجد المدينة، وهي حاليا ليست في التداول.
(2) - في الأصل على والصواب ما أثبتناه.
(3) - هكذا قلب الاسم كنية والكنية اسما والصواب ما قدمنا في صدر شرحه.
(4) - بياض بالأصل بعده قوله: لقل ما بيده، لأن العلم... إلخ، والبياض مما يتسع لنحو ست أو سبع كلمات.