"روى لنا الداني المد عن ورش وظاهره الإشباع, وتأوله بزيادة ـ قال في بعض كتبه ـ يسيرة, وقال في آخر " متوسطة" على مذهبه في التحقيق, فنحن نأخذ بروايته لا بتأويله, لأن تأويله إخراج للرواية عن ظاهرها, ومخالف لما حملها عليه غيره من المصنفين".

قال المنتوري:

"واعلم أن المقرئ أبا إسحاق بن عبد الملك(1) سبق شيخنا ـ رحمه الله ـ فأمر في رجزه الذي نظمه في رواية ورش على طريق الداني(2) بإشباع المد لورش في "آمن" وبابه(3).

4- أخذه بالتسوية في مقدار المد بين ما سببه همز وما سببه سكون أو إدغام.

قال المنتوري: "وعلى القول بالتسوية جرى الناظم ـ يعني ابن بري ـ فلم يفرق بين النوعين, وهو اختيار شيخنا الأستاذ أبي عبد الله القيجاطي ـ رضي الله عنه ـ وبذلك قرأت عليه وعلى غيره, وبه آخذ"(4).

5- أخذه بالقصر في مد الميم من قوله تعالى " ألم الله " وقوله " ألم أحسب".

قال المنتوري بعد أن ذكر قول أبي عمرو الداني وقول أبي داود في " الطرر على جامع البيان" وقول ابن الباذش في الإقناع : إن المد القياس, لأن التحريك للميم عارض: قال شيخنا الأستاذ أبو عبد الله القيجاطي ـ رضي الله عنه ـ" بل القياس القصر, وهو الذي أختار"

قال المنتوري ـ: وبذلك قرأت عليه, وبه آخذ, لأن عليه عامة أهل الأداء, وبه جاء النص عن ورش كما تقدم ذلك في كتبهم عن ورش"(5).

6- أخذه بالقصر أيضا في الوقف على مثل "يعلمون" و"المتقين" و"الحساب".