"المسألة الخامسة : في بيان رواية قالون عن نافع في قوله تعالى " فنعما هي" في حرفين, وقوله " تعدوا" و"يهدي" و"يخصمون", جاءت النصوص عنه في كتب المتقدمين أنه جمع في تلك المواضع كلها بين ساكنين وهما العين والميم في "نعما" والهاء والدال في " يهدي" والخاء والصاد في " يخصمون", لأنه لما أدغم الميم في الميم سكنت وقبلها العين ساكنة, وأدغم التاء في الدال من "تعتدوا" و"يهتدي" وفي الصاد من "يختصمون" ولم ينقل حركتها إلى ما قبلها فاجتمع له ساكنان, والجمع بين الساكنين ممنوع عند أكثر النحويين, فكره ذلك قوم من أهل الأداء, فأخذوا في "نعما" بالإخفاء, وفي " تعدوا" و "يهدي" و "يخصمون" بإشمام العين والهاء والخاء شيئا من الفتح فرارا من الجمع بين ساكنين في اللفظ..."(1).
تلك هي التآليف التي وفقت على ذكرها مما تضمن مذاهبه الفنية واختياراته الأدائية, وهي مذاهب واختيارات نحا بها نحو الأئمة الأقطاب في الاستقلال بالرأي والاستدلال له والاحتجاج على صحته بما يسوقه من النقول من أقوال الأئمة المتقدمين من قراء ونحويين., وهذه نماذج من اختياراته الأدائية في أصول رواية ورش مما ساقه صاحبه في شرحه على الدرر اللوامع, وقد شحنه بأقواله وآرائه واختياراته بحيث يسهل على الباحث الوقوف على جملتها فيه.
الفصل الخامس :
مظاهر إمامة القيجاطي الحفيد ونماذج من مذاهبه الخاصة واختياراته الأدائية في أصول رواية ورش ومواقف بعض أئمة عصره من بعض تلك المذاهب والاختيارات.
(1) - شرح الدرر اللوامع للمنتوري لوحة 387.